Trong đề án đào tạo “nhân lực tinh hoa” mà Hà Nội đang nghiên cứu, có một chi tiết gây nhiều băn khoăn: ý tưởng chọn lọc gen, thậm chí từ giai đoạn thai giáo, để đào tạo tinh hoa, với lập luận rằng “thế giới đã làm rồi”.
Đây không đơn thuần là một vấn đề kỹ thuật giáo dục hay khoa học – công nghệ. Nó chạm tới một câu hỏi sâu hơn: con người là ai, và giá trị của con người bắt đầu từ đâu?
Khi ngôn ngữ chính sách vượt khỏi vùng an toàn
“Chọn lọc gen” không phải là một khái niệm trung tính. Trong lịch sử, nó gắn với những tư tưởng ưu sinh từng để lại hậu quả nghiêm trọng: phân loại con người, hợp thức hóa bất bình đẳng, và coi một số người “đáng đầu tư” hơn những người khác.
Vì thế, việc đưa khái niệm này vào một đề án chính sách công – dù chỉ ở mức nghiên cứu – đòi hỏi sự thận trọng tối đa. Không thể chỉ nói rằng “thế giới đã làm rồi” mà không phân tích rõ thế giới nào đã làm, làm đến đâu, và với cái giá luân lý ra sao.
Phát triển không thể được xây dựng bằng cách thử nghiệm trên chính con người, đặc biệt là những con người chưa có khả năng tự bảo vệ mình.
Từ đào tạo người giỏi đến định giá con người
Nếu con người được “chọn” ngay từ khi chưa chào đời, thì một câu hỏi khó tránh khỏi sẽ xuất hiện: những người không được chọn là ai, và họ đứng ở đâu trong xã hội tương lai?
Khi nhà nước bắt đầu can dự vào việc phân loại con người từ nền tảng sinh học, xã hội rất dễ trượt từ việc đào tạo nhân tài sang việc định giá con người. Nguy cơ không nằm ở chủ ý của chính sách, mà ở logic mà chính sách ấy khởi động.
Một xã hội nhân bản không thể chấp nhận ý tưởng rằng giá trị con người phụ thuộc vào gen, chỉ số hay tiềm năng đóng góp kinh tế. Phẩm giá con người không tăng lên khi người đó “ưu tú”, và cũng không giảm đi khi họ “bình thường”.
Con người là “ngôi vị”, không phải đối tượng chọn lọc
Ở điểm này, Học thuyết Xã hội của Giáo hội Công giáo đưa ra một nguyên tắc nền tảng không thể bỏ qua. DOCAT* khẳng định rằng khi nói về con người, Giáo hội không nói về một “nguồn lực” hay một “đối tượng đào tạo”, mà nói về một ngôi vị. Mỗi con người, theo DOCAT, có phẩm giá bất khả xâm phạm, bởi được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa (Imago Dei) (x. St 1,27). Con người không phải là “một cái gì đó”, mà là “một ai đó”, có giá trị độc nhất và không thể thay thế (DOCAT, số 47).
Chính vì là một ngôi vị, con người không bao giờ được hiểu trước hết qua gen, tiềm năng sinh học hay khả năng đóng góp trong tương lai. Con người có khả năng nhận biết bản thân, tự do quyết định, bước vào các mối tương quan và đáp lại Thiên Chúa trong đức tin. Điều đó có nghĩa là phẩm giá con người đi trước mọi dự án giáo dục, mọi chiến lược phát triển. Khi xã hội bắt đầu nhìn con người như một “dự án cần sàng lọc” thay vì một “ngôi vị cần được đón nhận”, thì ranh giới nhân bản đã bị vượt qua.
Theo DOCAT, con người chỉ có thể phát triển trọn vẹn tiềm năng làm người của mình trong mối tương quan với Thiên Chúa và với tha nhân, chứ không phải trong một hệ thống chọn lọc dựa trên chuẩn sinh học hay hiệu suất. Vì thế, bất kỳ chính sách nào – dù nhân danh phát triển hay tinh hoa – nếu khiến giá trị con người phụ thuộc vào việc được “chọn” hay không, đều đi ngược lại nền tảng nhân học mà Học thuyết Xã hội bảo vệ.
Thai giáo: yêu thương hay sàng lọc?
Thai giáo, tự bản thân nó, không phải là điều xấu. Việc cha mẹ chăm sóc, nâng đỡ sự phát triển của con từ sớm là điều tự nhiên và đáng trân trọng. Nhưng thai giáo để yêu thương rất khác với thai giáo để tuyển chọn.
Khi thai giáo bị đặt trong logic “đào tạo tinh hoa”, đứa trẻ có nguy cơ không còn được đón nhận vì chính nó, mà vì những gì nó có thể trở thành trong tương lai. Khi đó, con người dần bị nhìn như một dự án, chứ không còn là một món quà.
Đây là một ranh giới rất mong manh, nhưng nếu vượt qua, hậu quả sẽ không chỉ là giáo dục sai hướng, mà là biến đổi cách xã hội nhìn con người.
“Thế giới đã làm rồi” không phải là lập luận đủ mạnh
Không phải mọi điều thế giới đã làm đều là điều nên làm. Lịch sử cho thấy không ít tiến bộ kỹ thuật đã đi trước suy tư đạo đức, để rồi xã hội phải trả giá bằng những tổn thương sâu sắc.
Phát triển thật sự không thể chỉ đo bằng tốc độ tăng trưởng hay năng lực cạnh tranh, mà phải được đo bằng mức độ tôn trọng con người, đặc biệt là những người yếu thế nhất. Trong trường hợp này, những người yếu thế nhất chính là những con người chưa kịp cất tiếng nói.
Một ranh giới cần được dừng lại đúng lúc
Phản biện ở đây không nhằm phủ nhận nhu cầu đào tạo nhân lực chất lượng cao. Xã hội cần người giỏi, cần khoa học – công nghệ, cần đổi mới sáng tạo. Nhưng đào tạo tinh hoa không thể bắt đầu bằng việc phân loại con người từ nền tảng sinh học.
Một xã hội nhân bản sẽ đầu tư vào:
- giáo dục nền tảng tốt cho mọi người,
- cơ hội công bằng,
- môi trường để tài năng nảy nở tự nhiên.
Tinh hoa, nếu có, phải là kết quả của giáo dục, nỗ lực và môi trường, chứ không phải là sản phẩm của chọn lọc trước khi con người kịp sống.
Kết
Ý tưởng “chọn lọc gen để đào tạo tinh hoa” có thể xuất phát từ khát vọng phát triển nhanh. Nhưng nếu không được đặt lại trong một cái nhìn nhân bản vững chắc, nó có nguy cơ khiến xã hội đánh đổi phẩm giá con người lấy hiệu quả phát triển. Và đó là một cái giá mà bất kỳ xã hội nào, dù hiện đại đến đâu, cũng cần dừng lại để suy nghĩ thật kỹ.
Con Sóng Nhỏ
DOCAT: Catechism for youth of Catholic social doctrine / Học thuyết Xã hội Công giáo cho giới trẻ
Nguồn: Phải Làm Gì
https://phailamgi.com/threads/chon-loc-gen-de-dao-tao-tinh-hoa-mot-ranh-gioi-ma-chinh-sach-can-dung-lai.5717/
Ảnh minh hoạ: Vận Hội Mới
